Krisztus él és uralkodik

Kirkegaardnak tökéletesenigaza van, amikor rámutat arra, hogy minden látszat ésfelületi megnyilvánulás ellenére akeresztyén lét egy nagyon mély, komoly ésnehéz dolog. Isten nem az ismeret tárgya, nem tagolhatóbe az emberi ismeret rendszerébe, mert Isten mindentárgyiasításából elvész alényeg, az élő, személyes kapcsolat. A hit, amia keresztyén lét tartalma, nem lehet filozófiavagy valamiféle metafizikai spekuláció, mégcsak nem is az objektív megismerés tárgya, amitértelmünkkel átfogunk és birtokolunk, haneméppen ellenkezőleg, a húsvéti hit tényeelőtt minden filozófiai spekuláció,intellektuális törekvés vagy empirikus megismerésikísérlet kudarcot vall, és nem mi, hanem Õragad meg minket, mégpedig életre szólóan.Ez a hit nem valamiről szól, nem valamit elfogad, ésegyügyűen igaznak nyilvánít, hanem Valakiveltalálkozik, aki felém jön, megszólítés életre szólóan magához láncolengem.
Sokszor az az érzésem,hogy mai keresztyénségünk gyengélkedése,agóniája abból fakad, hogy a húsvétifeltámadás eseménye után, gyakran úgyélünk, mint a saját útján bolyongóTamás, inkább húsvét előtti hitben. Ezegy kicsit hasonlít ahhoz a helyzethez, amikor az 1970-es évekderekán egy csendes-óceáni szigeten egy japánkatonai felderítőcsoportra találtak, akik a másodikvilágháború befejezése óta, többévtizedes elszigeteltségben még mindig teljesharckészültségben éltek. Egyszerűenegyfajta béke előtti, háborús tudatban éltek.El kellett hát világosan mondani nekik, hogy a helyzetteljesen megváltozott.
Sokan ma is hasonlóan élneka keresztyén hit vonatkozásában. Talánazért is ilyen húsvét előtti hitben élők,mert könnyebb azt mondani, „ha nem látom a kezéna szegek helyét, és nem érintem meg ujjammal aszegek helyét, és nem teszem a kezemet az oldalára,nem hiszem”. Talán könnyebb így, mikor kényelmestávolságba kerül Isten nyugtalanítójelenléte. Így nem kell sok miértre választadni, nem kell életre szóló döntésthozni, nem kell vállalni a fájdalmas változást,nem kell átadni teljes életünket. Egyszerűen nemkell ezzel a komoly, mély és nyugtalanítókérdéssel foglalkozni.
Nos ezeknek a sokaknak kell elmondanivilágosan, hogy a helyzet teljesen megváltozott. Elkell érthetően mondani, hogy a nagy háborúvéget ért, Krisztus hatalma győzött, Krisztusfeltámadott, él és uralkodik. Az Élet, anagybetűs Élet pedig Õbenne van, és ez többsokkal több, mint a véges, determinált biológiailét, ez a Vele való öröklét, a teljes,tökéletes Élet.
Azt is el kell mondani, hogy a húsvételőtti hit abban is különbözik a húsvétutáni hittől, hogy az előbbi törvényszerűsége,hogy van az élet, az autentikus ittlét, és utánajön a halál. A húsvét utáni hitazonban megfordítja a sorrendet, az ember a bűn miatt ahalálban van, de Jézus által kilépve ahalál állapotából átmegy azÉletre, mert aki Jézusban van, új teremtésaz, mert Õ a feltámadás és az élet.
Kérem Istent, hogy adja megvalamennyiünknek a tamási megbizonyosodás, húsvétiajándékát, hogy miként valamikor azapostol, mi is azzal az ujjongó, meglepett örömmelkiálthassunk fel: „Én Uram és énIstenem!” Áldott és hitben gazdag húsvétiünnepeket a feltámadás reménységében.